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Lettre ouverte à Madame Badinter

Lettre ouverte à Madame Badinter

Article du : 16/02/2010

Réalisé par :
Les vertes de rage

 

Lettre ouverte à Madame Badinter

Vertes de rage. Femmes et écolos : le nouveau féminin

« Ecolos, nouveaux machos » lance Madame Badinter qui croit voir dans une prétendue « sanctification de la mère et l'écologie radicale un danger pour les droits des femmes ». Voici notre lettre ouverte. Pour soutenir l'appel vous pouvez réagir en bas de l'article ou rejoindre le forum pour en débattre.

 

Considérer que l’écologie, au nom d’un certain naturalisme, renvoie les femmes à la maison et les conduit à déserter la sphère sociale et professionnelle relève de la grossière caricature, voire d'une malhonnêteté intellectuelle reposant sur une méconnaissance manifeste des valeurs philosophiques de l'écologie et de ses acteurs dans le monde contemporain.

Le développement durable, l’agronomie et les sciences de la vie sont les domaines où les femmes ingénieures sont les mieux représentées. Les directeurs du développement durable des grosses entreprises les plus reconnues aujourd'hui sont des femmes. Les premiers cabinets de consulting en développement durable ont été fondés par des femmes, comme le comité 21 qui régit les agendas 21 sur le territoire et est toujours dirigé par une femme. Les personnalités politiques de l'écologie sont des femmes, de Gro Harlem Brundtland qui la première a imposé le concept de développement durable en 1987 à aujourd'hui Dominique Voynet, Cécile Duflot, Corinne Lepage, Nathalie Kosciuzco-Morizet ou même Ségolène Royal, l’une des seules personnalités politiques à parler de l’écologie au PS. Qui enfin a su le mieux faire résonner l’alerte écologique sinon la canadienne Rachel Carson et son « Printemps silencieux » dès les années 1960 ? Bref l'écologie est l’un des seuls secteurs d'activité où les femmes sont déjà en place du bas jusqu'en haut de la pyramide, et où elles peuvent faire valoir leur vision.

Non Mme Badinter, l'écologie ne va pas à l'encontre du féminisme. L’expérience montre qu’au contraire, elle est une opportunité pour le féminisme ! Nous ne renions rien des droits chèrement acquis par nos aînées, mais les visages du féminisme ont changé. Nous ne pouvons plus nous contenter d'analyser notre engagement à l’aune de structures mentales héritées des années 1970.

Nous affrontons désormais une nouvelle donne : la destruction accélérée des ressources naturelles de la planète, la survie même de l'humanité et le principe de responsabilité à l'égard de nos familles et au-delà, de nos sociétés toutes entières.

Femmes, écolos, mères, nous connaissons les risques du bisphénol A dans les biberons et savons que notre lait maternel est contaminé par des polluants chimiques. Mais nous savons, aussi, que le liquide amniotique est composé des mêmes éléments que le milieu marin et que dans notre corps circule de la « poussière d’étoile », comme le dit joliment Hubert Reeves. Alors pas question de se replier dans nos foyers pollués au formaldéhyde !

Considérer la couche lavable comme rétrograde, c'est regarder le doigt du sage qui montre la lune. Car il s'agit aussi de lutter contre une imbrication de systèmes qui, s’ils nous ont libérées du lavoir et de la nurserie, nous aliènent maintenant tant par leurs coûts environnementaux, financiers, humains que par les pollutions qu'ils entraînent.

Notre écologisme au féminin ne se résume pas à protéger nos enfants, il est un combat affirmant notre place d'êtres humaines - au-delà de tout anthropocentrisme - en lien avec la terre et toutes ses espèces vivantes, les racines, le ciel et les étoiles.

Il nous semble par ailleurs douteux de focaliser sur un clivage masculin-féminin : la femme serait garante de la fertilité, de la terre, emprisonnée dans ce rôle trop grand pour elle de gardienne de la vie ? Or, le combat écologique est truffé d'amazones, de guerrières, de chasseresses, telles l'Indienne Vandana Shiva, qui lutte contre l'introduction des OGM dans son pays ou encore la Kenyane nobélisée Wangari Maathai, qui se bat pour la préservation d'un écosystème viable. La femme écologiste ne s'affirme pas seulement comme mère potentielle mais aussi comme une combattante farouche, indépendante et entrepreneuse ...

Nous refusons autant de nous déguiser en costume-cravate dans des structures de gestion économique et politique obsolètes, contre-productives et insoutenables, que de retourner au foyer revêtir le tablier, fut-il en chanvre !

En tant que femmes écologistes, nous nous battons au quotidien pour concilier activité professionnelle, mandats électifs et responsabilités politiques pour certaines (encore trop peu nombreuses) et rôle de mère, en cohérence avec le devenir de la planète que nous savons en danger.
Tel est l'enjeu de notre modernité, tel est notre défi.

Oui, les femmes portent toujours le lourd fardeau de devoir concilier leur désir d'être actives, socialement épanouies et maternantes. Mais renvoyons la responsabilité de ce fardeau à ce qui a créé cette distorsion : un système historiquement décidé par et pour les hommes.

Comment changer la donne si les femmes restent toujours les parias des structures de décision ?  Le vrai défi d'aujourd'hui n'est pas de savoir comment faire entrer les femmes dans un système inchangé et destructeur pour la cellule familiale comme pour la planète, mais de changer le système pour que les femmes y pénètrent, faisant valoir leur point de vue, leur sensibilité et de faire émerger les valeurs écologistes et post-féministes d'aujourd'hui. C'est la condition indispensable à la métamorphose de nos sociétés vers un monde égalitaire et durable.

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Lisa | 28/04/2010

Madame Badinter, Vous n'avez rien compris ! Pourquoi ne parlez-vous pas de l'époque ou c'était l'allaitement maternel qui était visé du doigt ? Et alors quand les femmes voulaient allaiter il fallait qu'elles suivent un protocole qui n'avait aucun sens, et ne marchait pas évidement, que dans le but de vouloir tout contrôler par le corps médical (éssentiellement des hommes). Aujourd'hui nous avons repris ce qui nous appartient, ce qu'on nous a volé. Si le rôle de nouricière est valorisé, biensûr plus de femmes allaitent et allaiteront. Et l'enfant dans tout ça, on lui laisse le choix ? Son épanouissement, sa santé ? L'allaitement crée une indépendance incomparable, plus de bibirons à stériliser, à emporter, à réchauffer, les réveils nocturnes sont plus supportables... On sort de chez soi sans se poser la question comment et où nourir l'enfant, ça va de soi. Et les couches lavables ne sont pas comparables aux langes de l'époque. Madame Badinter, ce n'est pas moi qui lavent les couches, j'ai une machine à laver, pas vous ? Et j'ai un mari qui a 2 bras pour changer le bébé ! Je ne pense pas que les nouveaux papas ne changent pas plus un enfant en couches jetables qu'en couches lavables. Et les bébés ne font pas plus souvent caca avec les couches lavables... souvent même, les enfants sont propres plus tôt, donc ça fait finalement moins de corvée dans la durée. Vouloir s'occuper de son enfant, le coocooner, l'allaiter (ou essayer d'allaiter), le porter, le mettre en couches lavables ne rime pas avec se sacrifier mais avec contribuer à une vie meilleure à l'homme ou la femme que deviendra cet enfant, au niveau de sa santé, son épanouissement, son environnement et lui apporter ce que la société ne peux lui apporter, celà nous met dans un état de bien-être et dans l'épanouissement personnel accompli... Et cet engagement ne nous prend que 2 ans par enfant en moyenne et aura des résultats positifs pour tout le reste de sa vie.

Johanna Saskia | 27/04/2010

J'étais combattant des Comités femmes-RMIstes aux Pays Bas de 1982 à 1991 et nous avons mis une nouvelle stratégie féministe en place afin d'aboutir à une émancipation de toute femme. Après analyse de notre situation nous avons constaté que dans la loi, la femme occupe une place différente de l'homme. D'après nous , la femme est le vassal de l'homme et avec ce statut-là elle n'arrivera jamais à l'égalité de l'homme. Comment faire pour changer cela? De 1978 à 1991 nous avons manifesté, occuper des mairies et protesté notre désaccord. Le 16 novembre 1990 à Amsterdam a eu lieu le dernier grand évènement qui a mis en scene un tribunal avec à la place des accusés: l'État des Pays Bas. En 1965 fut crée une loi aux Pays Bas, qui garantit une revenue de secours, une aide pour tout citoyen sans revenue. Cette loi avait un effet inattendu: la séparation des couples et cela sans obligation pour les ex_maris de fournir une pension alimentaire à leur ex_femme et leurs enfants communs.Ces hommes continuaient à percevoir un salaire destiné à toute une famille tout en restant les seuls profiteurs. FORMATION DES COMITéS DES FEMMES RMISTES La première Comité des femmes_RMIstes a vu le jour en 1978 à Groningue. Ville après ville et quelques villages la fondèrent à leur tour.En 1982 un point d'appui national pour les Comités fut crée en Utrecht. Le nom hollandais: Landelijk Steunpunt Komitees Vrouwen en de Bijstand. SUR LES BARRICADES Les mères trouvaient leur allocation insuffisante pour entretenir une famille. Elles exigèrent plus d'argent: 400 florins de plus par mois(environ 180 euros). Cette revendication (1983) fut manifestée avec des actions ludiques, qui suscitaient l'attention des médias. Au parlement on débattait cette revendication. "Les femmes qui voulaient une augmentation de leur allocation: c'était inouï, scandaleux. Autoriser ce besoin financier mettait en danger tout le pyramide de richesses dont chacun devait à leur tour monter. C'est évident que la femme doit rester à la place du bas d'échelle. Une période de réveil et des études marquaient les années suivantes. C'était clair que le féminisme de deuxième vaque n'emportait pas une réponse valable: pour les femmes divorcées il n'avait point de place pour négocier sur le partage des taches ménagères. Les employeurs ne voulaient pas les embaucher, si ce n'était pas pour un salaire aumôné. Ayant ni l'argent, ni le temps étaient inconcevable pour les femmes. Comment le législateur à organisé l'infériorité des femmes.?C'était sur cette question que les femmes-RMIstes se plièrent. A contradiction avec les féministes, la réponse fut cherchée et trouvée dans la systématique du droit. QUELQUES CONSTATIONS PRéALABLES Le travail dans le foyer n'est pas reconnu. Comment le législateur a fait disparaitre la notion non_travail? Chaque femme en couple avec un job rémunéré reste femme au foyer. Pour l'employeur la différence entre le statut d'un homme et la femme est évidente. A suivre....

Johanna Saskia | 27/04/2010

J'étais combattant des Comités femmes-RMIstes aux Pays Bas de 1982 à 1991 et nous avons mis une nouvelle stratégie féministe en place afin d'aboutir à une émancipation de toute femme. Après analyse de notre situation nous avons constaté que dans la loi, la femme occupe une place différente de l'homme. D'après nous , la femme est le vassal de l'homme et avec ce statut-là elle n'arrivera jamais à l'égalité de l'homme. Comment faire pour changer cela? De 1978 à 1991 nous avons manifesté, occuper des mairies et protesté notre désaccord. Le 16 novembre 1990 à Amsterdam a eu lieu le dernier grand évènement qui a mis en scene un tribunal avec à la place des accusés: l'État des Pays Bas. En 1965 fut crée une loi aux Pays Bas, qui garantit une revenue de secours, une aide pour tout citoyen sans revenue. Cette loi avait un effet inattendu: la séparation des couples et cela sans obligation pour les ex_maris de fournir une pension alimentaire à leur ex_femme et leurs enfants communs.Ces hommes continuaient à percevoir un salaire destiné à toute une famille tout en restant les seuls profiteurs. FORMATION DES COMITéS DES FEMMES RMISTES La première Comité des femmes_RMIstes a vu le jour en 1978 à Groningue. Ville après ville et quelques villages la fondèrent à leur tour.En 1982 un point d'appui national pour les Comités fut crée en Utrecht. Le nom hollandais: Landelijk Steunpunt Komitees Vrouwen en de Bijstand. SUR LES BARRICADES Les mères trouvaient leur allocation insuffisante pour entretenir une famille. Elles exigèrent plus d'argent: 400 florins de plus par mois(environ 180 euros). Cette revendication (1983) fut manifestée avec des actions ludiques, qui suscitaient l'attention des médias. Au parlement on débattait cette revendication. "Les femmes qui voulaient une augmentation de leur allocation: c'était inouï, scandaleux. Autoriser ce besoin financier mettait en danger tout le pyramide de richesses dont chacun devait à leur tour monter. C'est évident que la femme doit rester à la place du bas d'échelle. Une période de réveil et des études marquaient les années suivantes. C'était clair que le féminisme de deuxième vaque n'emportait pas une réponse valable: pour les femmes divorcées il n'avait point de place pour négocier sur le partage des taches ménagères. Les employeurs ne voulaient pas les embaucher, si ce n'était pas pour un salaire aumôné. Ayant ni l'argent, ni le temps étaient inconcevable pour les femmes. Comment le législateur à organisé l'infériorité des femmes.?C'était sur cette question que les femmes-RMIstes se plièrent. A contradiction avec les féministes, la réponse fut cherchée et trouvée dans la systématique du droit. QUELQUES CONSTATIONS PRéALABLES Le travail dans le foyer n'est pas reconnu. Comment le législateur a fait disparaitre la notion non_travail? Chaque femme en couple avec un job rémunéré reste femme au foyer. Pour l'employeur la différence entre le statut d'un homme et la femme est évidente. A suivre....
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